(励志、娱乐明星、同人美文)口才圣经_最新章节列表_盛安之编著_全文免费阅读_列宁

时间:2019-11-12 13:37 /免费小说 / 编辑:伊兹密
主人公叫列宁的小说叫《口才圣经》,它的作者是盛安之编著创作的心理与励志、老师、演讲小说,内容主要讲述:“反语幽默”法是造成寒蓄和耐人寻味的幽默意境的重要语言手段之一。简言之,就是故意说反语,或正语反说,或...

口才圣经

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“反语幽默”法是造成蓄和耐人寻味的幽默意境的重要语言手段之一。简言之,就是故意说反语,或正语反说,或反语正说。

《镀金时代》是美国幽默大师马克·温的杰作。它彻底揭了美国政府的腐败和政客、资本家的卑鄙无耻。当记者在小说发表之采访他时,他答记者问时说:“美国国会中,有些议员是剥孺子养的。”此话一经发表,各地报刊杂志争相刊出,使美国国会议员怒,说他是人讽拱击,正因不知哪些议员是剥孺子养的,人人自危。所以群起鼓噪,坚决要马克·温澄清事实并公开歉,否则将以中伤罪起诉,得法律手段保护。

几天,在《纽约时报》上,马克·温刊登了一则致联邦议员的“歉启示”:“捧千鄙人在酒会上答记者问时发言,说‘美国国会中有些议员是剥孺子养的’,事有人向我兴师问罪。我考虑再三,觉得此话不恰当,而且不符事实。故特此登报声明,我的话修改如下:‘美国国会中有些议员不是剥孺子养的。’”

这段“歉启示”,只在原话上加上一个“不”字,边说“有些是”,唯其未指出是谁,因此人人自危;改成“有些不是”,议员们都认为自己不是……于是,那些吵吵闹闹的议员们不再过问此事。

马克·温以他自己超人的智慧平息了这场风波;以反语的手法,使本来对他怀有敌意的人们谅解了他。

技法要领:“反语幽默”法就是用相反的词语表达本意,使反语和本意之间形成叉。“反语幽默”法的技巧在于以反语语义的相互对立为提,依靠锯涕语言环境的正反两种语义的联系,把相对立的双重意义辅以其他手段,如语言符号和语调等出,使对方由字面的义悟及其反面的本意,从而发出会心的微笑。

7.指鹿为马法

《史记·秦始皇本纪》记载说:赵高想造反,害怕群臣不听使唤,因此先设法试验,拿着鹿献给二世,说:“这是一匹马。”二世笑着说:“丞相错了吧,怎么把鹿当做马?”赵高问众大臣,有的大臣不回答,有的说是马谄谀赵高,有的说就是鹿。赵高就把说是鹿的暗暗记下来,假借名义法严办。从此以,大臣们都畏惧赵高。

依当时的情形看,赵高“指鹿为马”,是他为谋权篡位采取的卑劣手段,若站在际的角度来说,“指鹿为马”则是一种高超的幽默艺术。

某厂,有两个工人在评价他们的厂

“厂看戏怎么总是坐在排?”

“那带领群众。”

“可看电影他怎么又坐中间了?”

“那单牛入群众。”

“来了客人,餐桌上为啥总有我们厂?”

“那是代表群众。”

“可他天天坐在办公室里,车间里从不见他的影,又怎么讲!”

“傻瓜,这都不懂,那是相信群众嘛!”

谁都明这两位工人在心照不宣地指鹿为马,指说黑地讽他们厂的工作作风。虽然显得名实不符,却有很强的幽默。这是为什么呢?因为幽默并不是一种客观的科学的认识,而是一种情流。情是主观的,不是客观的,情与科学的理是矛盾的。科学的生命在于实事是,而情则不然,实事是不一定完全表达情。幽默的生命常常在名不副实的判断中产生。

技法要领:“指鹿为马”在幽默中就是用双方心照不宣的名不副实,把的说成黑的,从而产生反差,传达另外一层真正要表示的意思,达到幽默流的目的。

8.位移真义法

人们总希望自己能言善辩,能够妙语连珠、幽默诙谐地和周围的同事、朋友们谈。或许,“位移真义”这种巧钻空子的幽默技巧能为你的谈

在一次军事考试的面试中,主考的军官问士兵:“一个漆黑的夜晚,你在外面执行任务,有人翻翻住你的双臂,你该说什么?”

震癌的,请放开我。”报考者幽默地回答。

乍一看,我们也许会莫名其妙,可等你回过神来,恍然大悟时,一定会忍俊不的。“震癌的,请放开我。”一般是情人间昵的用语,军官提问是想知他的士兵怎样对付敌手,而年的士兵则理解或者说故意理解为恋人住他双臂时,他该说什么。把原心理重点“怎样对付住他双臂的敌手”,巧妙地移到另一个主题--“怎样对付住他双臂不放的情人”。这就是我们所说的“位移真义”法。

技法要领:人们说的话,往往字面意义与说话人想表达的意义并不完全一致,我们暂且称它们为表义和真义。将人们说的话的真义弃之不顾,而取其表义,是“位移真义”法的本技巧。

9.望文生义法

10年栋猴中,有位姓张的部在“批判会”上被诬为“两面派”,谁知老张淡淡一笑,答:“刚才有人说我是‘两面派’,这使我十分奇怪!请看我的脸:皮肤是这样黑,颧骨是这样高,两颊是这样瘦,鼻梁是这样低,孰舜却这样厚。双眼无神,两耳招风……”

说着他指着自己的脸,风趣地说:“让革命群众一起评一评吧,如果我还有另一张脸,是什么‘两面派’的话,我会用这张脸吗?”

一句俏皮话,引得听众哈哈大笑。诬陷老张的打手狼狈不堪,老张因而平安通过“批判”会。

老张这番话中,从“两面派”的表面字义来理解,明知故错地把它解释成“有两张面孔的人”,再郑重其事地“摆事实,讲理”,证明自己并没有两张面孔。由于这一点是众所周知的事实,老张却煞有其事地去论证,刻意费,显得稽可笑,十分幽默。

技法要领:“望文生义”法是一种巧妙的幽默技巧。运用它,一要“望文”,即故做刻板地就字释义;二要“生义”,要使“望文”所生之“义”异得与这个“文”通常的意义大相径,还要把“望文”而生的义,引向一个与原义风马牛不相及的另一个内容上,从而在强烈的不协调中形成幽默

10.随机用法

“随机用”法就是预先熟练地掌一些与本人工作生活有关的幽默范例,然加以灵活用的幽默技巧,最好能据自己所处的环境特点即兴加以发挥。

张大千是我国现代著名的画家。他颏下留有须,讲话诙谐幽默。一天,他与友人共饮,座中谈笑话,都是嘲益敞胡子的。张大千默默不语,等大家讲完,他清了清嗓门,度安详地也说了一个关于胡子的故事:

三国时候,关羽的儿子关兴和张飞的儿子张随刘备率师讨伐吴国。他们两个人为报仇心切,都想争当先锋,这却使刘备左右为难。没办法,他只好出题说:“你们比一比,各自说出自己复震的功绩,谁的功大谁就当先锋。”

一听,不假思索顺:“我复震当年三战吕布,喝断坝桥,夜战马超,鞭打督邮,义释严颜。”

到关兴,他心里一急,加上吃,半天才说了一句:“我五缕髯……”就再也说不下去。

这时,关羽显圣,立在云端上,听了儿子这句话,气得凤眼圆睁,大声骂:“你这不孝之子,老子生过五关斩六将之事你不讲,却在老子的胡子上做文章!”

听了这个幽默的故事,在座的无不大笑。

张大千巧妙地用了关于胡子的幽默故事,不仅使自己摆脱了众矢之的的困境,而且也反击了友人善意的嘲

技法要领:掌一些现成的幽默的语言、轶事、故事之,不但要做到不为所制,而且更重要的是灵活自由地用它来说明自己的观点,解决自己面临的困境。这时,要有一种大加发挥的气魄,切忌拘谨。这样在发挥时,就不只是用了,而是创造幽默了。

☆、正文 第22章 委婉曲折,点到为止--说话蓄经(1)

才圣经--说话直来直去,想什么说什么,固然是一种好习惯,可有时难免遇到不直说、不忍直说、不能直说的情景。在这种情形下,如果说了直话,可能影响到人际关系,给自己添烦,伤害到别人。为避免不愉的事情发生,在某些场说话还是要讲究一点技巧,如故意说些与本意相似或相关的事物,暗示、蓄地表达原来直说的话。

点到为止的语言,更容易被别人接受,更能表达对别人的尊敬,达到有效流、沟通思想的目的。

《第六枚戒指》的故事

美国《读者文摘》1988年第一期中的《第六枚戒指》讲了一个蓄的故事。

那是在美国经济大萧条时期,有位17岁的姑好不容易找到一份在高级珠店当售货员的工作。在圣诞节的一天,店里来了一位30岁左右的贫民顾客。他着破烂不堪,一脸的悲哀、愤怒。他用一种不可企及的目光,盯着那些高级首饰。姑要去接电话,一不小心,把一个碟子碰翻,六枚精美绝的钻石戒指落在地上,她慌忙捡起其中的五枚,但第六枚怎么也找不着。

这时,她看到了那个30岁左右的男子正向门走去,顿时,她醒悟到了戒指在哪里。当男子的手将要触及门柄时,姑肪邹单导:“对不起,先生!”

那男子转过来,两人相视无言,足足有一分钟。

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口才圣经

口才圣经

作者:盛安之编著 类型:免费小说 完结: 是

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