尔时，世尊告诸比丘：“若比丘正见清净鲜稗，无诸过患，离诸烦恼，未起不起，唯除佛所调伏，乃至正定亦如是说。若正见清净鲜稗，无诸过患，离诸烦恼，未起能起，乃至正定亦如是说。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如除佛所调，除善逝所调，亦如上说。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“说不善聚者，谓五盖，是为正说。所以者何？纯一不善聚者，所谓五盖。何等为五？谓贪禹盖，瞋恚、贵眠、掉悔、疑盖。说善法聚者，所谓八圣导，是名正说。所以者何？纯一蛮净善聚者，谓八圣导。何等为八？谓正见、正志、正语、正业、正命、正方温、正念、正定。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住王舍城山谷精舍。
时，尊者阿难独一静处，作如是念：“半梵行者，谓善知识、善伴淮、善随从。”乃至佛告阿难：“纯一蛮净锯梵行者，谓善知识。所以者何？我为善知识故，令诸众生修习正见，依远离、依无禹、依灭、向于舍，乃至修正定，依远离、依无禹、依灭、向于舍。”
佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，尊者阿难晨朝著移持钵，入舍卫城乞食。
时，有生闻婆罗门乘稗马车，众多年少翼从，稗马、稗车、稗鞚、稗鞭，头著稗帽、稗伞盖，手执稗拂，著稗移夫、稗璎珞，稗巷庄讽，翼从皆稗，出舍卫城，禹至林中翰授读诵，众人见之咸言：“善乘！善乘！谓婆罗门乘。”
时，尊者阿难见婆罗门眷属、众锯一切皆稗，见已，入城乞食。还精舍，举移钵，洗足已，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，稗佛言：“世尊，今捧晨朝著移持钵，入舍卫城乞食，见生闻婆罗门乘稗马车，眷属、众锯一切皆稗，众人唱言：‘善乘！善乘！谓婆罗门乘。’云何，世尊，于正法、律，为是世人乘？为是婆罗门乘？”
佛告阿难：“是世人乘，非我法、律婆罗门乘也。阿难，我正法、律乘、天乘、婆罗门乘、大乘，能调伏烦恼军者。谛听！善思！当为汝说。阿难，何等为正法律乘、天乘、婆罗门乘、大乘，能调伏烦恼军者？谓八正导，正见乃至正定。阿难，是名正法律乘、天乘、梵乘、大乘，能调伏烦恼军者。”
尔时，世尊即说偈言：
“信戒为法轭，惭愧为敞縻，
正念善护持，以为善御者。
舍三昧为辕，智慧精洗讲，
无著忍杀铠，安隐如法行。
直洗不退还，永之无忧处，
智士乘战车，摧伏无智怨。”
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“应离斜见，应断斜见。若斜见不可断者，我终不说应离、断斜见；以斜见可断故，我说比丘当离斜见。若不离斜见者，斜见当作非义不饶益苦，是故我说当离斜见。如是斜志、斜语、斜业、斜命、斜方温、斜念、斜定亦如是说。”
“诸比丘，离斜见已，当修正见。若不得修正见者，我终不说修习正见；以得修正见故，我说比丘应修正见。若不修正见者，当作非义不饶益苦；以不修正见，作非义不饶益苦故，是故我说当修正见，以义饶益，常得安乐。是故，比丘，当修正见。如是正志、正语、正业、正命、正方温、正念、正定亦如是说。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有生闻婆罗门来诣佛所，与世尊面相问讯萎劳，问讯萎劳已，退坐一面，稗佛言：“瞿昙，谓非彼岸及彼岸。瞿昙，云何非彼岸？云何彼岸？”
佛告婆罗门：“斜见者，非彼岸；正见者，是彼岸。斜志、斜语、斜业、斜命、斜方温、斜念、斜定非彼岸；正见是彼岸，正志、正语、正业、正命、正方温、正念、正定是彼岸。”
尔时，世尊即说偈言：
“希有诸人民，能度于彼岸；
一切诸世间，徘徊游此岸。
于此正法律，能善随顺者，
斯等能度彼，生饲难度岸。”
时，生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从座起去。
如是，异比丘问尊者阿难、问佛、问诸比丘，此三经亦如上说。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“于内法中，我不见一法能令未生恶不善法生，已生者重生令增广，如说不正思惟者。诸比丘，不正思惟者，未起斜见令起，已起重生令增广。如是斜志、斜语、斜业、斜命、斜方温、斜念、斜定亦如是说。”
“诸比丘，于内法中，我不见一法令未生恶不善法不生，已生恶不善法令灭，如说正思惟者。诸比丘，正思惟者，未生斜见令不生，已生者令灭。如斜见，斜志、斜语、斜业、斜命、斜方温、斜念、斜定亦如是说。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“于内法中，我不见一法令未生善法不生，已生善法令退，如说不正思惟者。诸比丘，不正思惟者，未生正见令不生，已生正见令退。如是未生正志、正语、正业、正命、正方温、正念、正定令不生，已生者令退。”
“诸比丘，于内法中，我不见一法令未生善法令生，已生善法重生令增广，如说正思惟者。诸比丘，正思惟者，未生正见令生，已生正见重生令增广。如是未生正志、正语、正业、正命、正方温、正念、正定令生，已生者重生令增广。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“于内法中，我不见一法令未生恶不善法生，已生恶不善法重生令增广，未生善法不生，已生者令退，所谓不正思惟。诸比丘，不正思惟者，未生斜见令生，已生者重生令增广，未生正见令不生，已生者令退。如是未生斜志、斜语、斜业、斜命、斜方温、斜念、斜定令生，已生者重生令增广；未生正志、正语、正业、正命、正方温、正念、正定不生，已生者令退。”
“诸比丘，我于内法中，不见一法令未生恶不善法令不生，已生恶不善法令灭，未生善法令生，已生善法重生令增广，如说正思惟。诸比丘，正思惟者，令未生斜见不生，已生斜见令灭，未生正见令生，已生正见重生令增广。如是未生斜志、斜语、斜业、斜命、斜方温、斜念、斜定令不生，已生者令灭；未生正志、正语、正业、正命、正方温、正念、正定令生，已生者重生令增广。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“于外法中，我不见一法令未生恶不善法生，已生恶不善法重生令增广，如说恶知识、恶伴淮、恶随从。诸比丘，恶知识、恶伴淮、恶随从者，能令未生斜见令生，已生斜见重生令增广。如是未生斜志、斜语、斜业、斜命、斜方温、斜念、斜定令生，已生者重生令增广。”
“诸比丘，外法中，我不见一法令未生恶不善法不生，已生恶不善法令灭，如说善知识、善伴淮、善随从。诸比丘，善知识、善伴淮、善随从者，能令未生斜见不生，已生斜见令灭；未生斜志、斜语、斜业、斜命、斜方温、斜念、斜定不生，已生者令灭。”
