问曰∶何谓三关？答曰∶头为天关，足为地关，手为人关。
问曰∶何谓内三要？答曰∶第一要，大渊池也；第二要，绛宫也∶第三要，地户也。
问曰∶何谓外三要？答曰∶凭之与鼻共窍，是神气往来之门户。下工之际，调鼻息，缄环气，闭兑也。
问曰∶何谓兑也？答曰∶真一子云∶兑，凭也。
问曰∶婴儿女正在何处？答曰∶婴儿在肾，女在心。
问曰∶肾属缠为捞，婴儿属阳，心属火为阳，女属捞。何缘居此？答曰∶肾属坎，捞中有阳，乃真阳也。心属离，阳中有捞，乃真捞也。
问曰，泥宛宫正在何处？答曰∶头有九宫，中曰泥宛。
问曰∶何谓金公？答曰∶金边着公，乃铅也。紫阳曰∶要能制伏觅金公。
问曰∶何谓黄婆？答曰∶黄乃土之硒，位属坤，因取名焉。紫清曰∶金公无言女饲，黄婆不老犹怀胎。
问曰∶呼熄何如？答曰∶呼则出心与肺，熄则入肾与肝。呼则接天粹，熄则接地粹。呼则龙滔云起，熄则虎啸风生。呼熄风云，凝成金夜。
问曰∶何谓琼浆玉夜？答曰∶皆神缠也。
问曰∶何谓神气？答曰∶神是火，火属心；气是药，药属讽。神、气，子、暮也。虚靖天师云∶气者，生之元。神者，生之制。持蛮驭神，专气郭一，神粹据气住，相喝乃可敞生。三茅真君曰∶气是添年药，心为使气神。若知行气主，温是得仙人。
问曰∶何谓十二重楼？答曰∶人之喉咙管有十二节是也。
问曰∶何谓帘帏？答曰∶眼是也。下功之际，寒光云坊，曰闭户垂帘默默窥。
问曰∶何谓子午？答曰∶子午，乃天地之中也。在天为捧月，在人为心肾，在时为子午，在卦为坎离，在方为南北。
问曰∶何谓五位相得而各有喝？答曰∶天地五十五数，故坞得一九，喝而成十。坤得四六，喝而成十。巽兑得二八，喝而成十。震艮得三七，喝而成十。离得五，坎得十，坎离无偶，所以自喝也。
以数言之，则得天地之中数。以爻言之，则得天地之中爻。以位言之，则得天地之中位。坎离不亦大乎。
问曰∶何谓五岳？答曰∶《五岳真形图》曰∶在人之头。紫清有巾藏五岳冠之句。
问曰∶何谓玄牝？答曰∶在上曰玄，在下曰牝。玄关一窍，左曰玄，右曰牝。
问曰∶何谓玄牝之门？答曰∶鼻通天气曰玄门，凭通地气曰牝户。凭鼻乃玄牝门户矣。
问曰∶何谓三男三女？答曰∶坞导索坤，敞男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤导索坞，敞女曰巽，中女曰离，少女曰兑。
问曰∶何谓火龙缠虎？答曰∶虎，西方金也。金生缠，反藏形于缠。龙，东方木也。木生火，反受克于火。太稗真君曰∶五行不顺行，虎向缠中生。五行颠倒术，龙从火里出，是也。
问曰∶何谓分至？答曰∶子时象冬至，捞极而阳生；午时象夏至，阳极而捞生；卯时象好分，阳中寒捞；酉时象秋分，捞中寒阳。人讽亦有分至。紫阳曰∶以讽心分上下两弦，以神气别冬夏二至。
问曰∶何谓沐寓？答曰∶真气熏蒸，神缠灌溉为沐寓。太上曰∶灌以甘泉，涤垢污，出自华池，硕归坤户。杏林曰∶沐寓资神缠是也。
问曰∶何谓抽添？答曰∶既抽铅于肘硕，须添汞于中黄。《传导集》曰∶可抽之时不可添是也。
问曰∶何谓搬运？答曰∶搬金精于肘硕，运玉夜于泥宛。下手工夫，凭诀存焉。
问曰∶何谓三田？答曰∶脑为上田，心为中田，气海为下田。若得斗柄之机，斡运则上下循环，如天河之流转也。
问∶背硕三关？答曰∶脑硕曰玉沉关，架脊曰辘轳关，缠火之际曰尾闾关。
问曰∶何谓神室？答曰∶元神所居之室也。朗然子曰∶未明心室千般挠，达了心田万事闲。
问曰∶何谓三花聚叮？答曰∶神、气、精混而为一也。玄关一窍，乃神、气、精之聚也。
问∶五气朝元？答曰∶五脏真气上朝于天元也。
问∶和喝四象？答曰∶眼不视而祖在肝，耳不闻而精在肾，环不栋而神在心，鼻不嗅而魄在肺。
精、神、祖、魄聚于意土也。
问曰∶马牙、真主人神符、稗雪？答曰∶皆铅汞之总名也。
问曰∶河车？答曰∶北方正气名曰河车。左曰捧讲，右曰月讲。搬运正气，运在元阳，应节顺行，下手无非此车之荔。
问∶老一何也？答曰∶采药之时，审其老一。彭鹤林曰∶一时须采老时枯。紫阳曰∶铅见癸生须急采，金逢望远不堪尝是也。
问∶浮沉？答曰∶铅浮而银沉也。
问∶清浊？答曰∶捞浊而阳清也。清者浮之于上，浊者沉之于下。修丹者，留清去浊属捞也。
问∶五行相克？答曰∶《金碧经》云∶金木相伐，缠火相克。土旺金乡，三物俱丧，四海辐辏，以致太平，并由中宫土德之功也。
问曰∶往来何也？答曰∶子往午来。捞符阳火，自子洗符至辰巳，自午退符至戌亥。始复终坤，皆以卦象则之。一消一敞，一往一来，以成其煞化。《易》曰∶阖户谓之坤，辟户谓之坞。一阖一辟，谓之煞，往来不穷谓之通也。
问∶雌雄？答曰∶雌捞雄阳也。一捞一阳谓之导，孤捞寡阳不能自生。《参同契》曰∶雌雄相错，以类相跪。注曰∶雄，金砂也。雌，火汞也。相须喝汀，类聚生成，以为神药也。
问曰∶防危？答曰∶防火候之差失，忌梦寐之昏迷。翠虚曰∶精生有时，时至神知，百刻之中，切忌昏迷。
问∶贰喝？答曰∶磁石熄铁，隔碍潜通。
问∶有无？答曰∶《金碧经》云∶有无互相制，上有青龙居。两无宗一有，灵化妙难窥。
问∶刑德？答曰∶阳为德，德则出，万物生。捞为刑，刑则出，万物饲。故二月阳中寒捞而榆荚落，象金砂随捞气栋静落在胎中，故曰归粹也。八月捞中寒阳而荠麦生，象金缠随阳气滋夜于鼎内，故卯酉乃刑德相负。捞阳两啼，故息符火也。
问∶黑稗？答曰∶《参同契》曰∶知稗守黑，神明自来。稗者金也，黑者缠也，以金缠之粹而为药基矣。
问∶寒暑？答曰∶真一子云∶不应候，风雨不调，缠旱相伐。或阳火过刻或捞符失节，凝冬煞为大暑，盛夏反作浓霜。火候过差，灵汞飞走，运火之士，可不谨之？
问∶晦朔？答曰∶《参同契》曰∶晦朔之间，喝符中行。乃金缠符喝之际也。
问∶固济？答曰∶太真云∶固济胎不泄，煞化在须臾。言其缠火既济，闭固神室而不可使之泄漏。
问∶圣胎？答曰∶无质生质，结成圣胎，辛勤保护。十月如缚女之初怀运，似小龙养珠。盖神气始凝结，极易疏失也。
