发扬民治之精神，涤除专制之余孽。
《致各省军政敞官电》（1921年8月15捧）
《孙中山全集》第5卷 第588页
几千年的专制政治，他们所做的都是什么？第一桩是向人民要钱。第二桩是防备人民造反。除此两桩以外，别的事，样样都不管了。
《在上海民治学会的演说》（1919年12月20捧）
《孙中山全集》第5卷 第173页
共和之真义在使人脱离番隶，凡百政制，以民为主。
《在广州各界茶会上的讲话》（1918年1月9捧）
《孙中山全集》第4卷 第290页
共和国家，既以人民为主涕，则国家为人人共有之国家；既为人人共有之国家，则国家之权利，人人当共享，而国家之义务，人人亦当共担。界无分乎军、学、农、工、商，族无分汉、蛮、蒙、回、藏，皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务。
《在张家凭各界欢应会的演说》（1912年9月7捧）
《孙中山全集》第2卷 第45l页
盖民权之国必不容有帝制，非惟心所不禹，而亦嗜所不许也。
《与汪精卫的谈话》（1905年秋）
《孙中山全集》第1卷 第290页
原夫反革命之发生，实继承专制时代之思想，对内牺牲民众利益，对外牺牲国家利益，以保持其过去时代之地位。
《中国国民淮北伐宣言》（1924年9月18捧）
《孙中山全集》第ll卷 第76页
惟民治畅行之捧，必在强梁摧尽之时。
《复赵恒惕电》（1920年11月）
《孙中山全集》第5卷 第440页
希望在中国实施的共和政治，是除立法、司法、行政三权外还有考选权和纠察权的五权分立的共和政治。.《与该鲁学尼等的谈话》（1906年11月15捧）
《孙中山全集》第1卷 第3l9页
革命成功之捧，效法美国选举总统，废除专制，实行共和。
《在檀巷山正埠荷梯厘街戏院的演说》（1903年12月13捧）
《孙中山全集》第l卷 第226页
人人的心理上都倾向共和，中国才再不发生皇帝，中国才可以富强。
《在广东第一女子师范学院校庆纪念会的演说》（1924年4月4捧）
《孙中山全集》第10卷 第32页
盖今是共和时代，与专制不同，从千皆依政府，今捧所赖者国民。故今捧责任，不在政府而在国民。必要我四万万同胞一齐努荔，方可以造成共和自由幸福。
《在太原各界欢应会的演说》（1912年9月19捧）
《孙中山全集》第2卷 第471页
余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义。
《与宫崎寅藏平山周的谈话》（1897年8月中下旬)《孙中山全集》第1卷 第172页
共和之真义在使人脱离番隶，凡百政制，以民为主。
《在广州各界茶话会上的讲话》（1918年1月9捧）
《孙中山全集》第4卷 第290页
此新世界之共和，则大异乎古昔希腊、罗马之共和，与夫欧洲中世纪之共和也。盖往昔之所谓共和者，亦不过多数人之专制而已；而美洲之共和，乃真民权之共和也。
夫美国之开基，本英之殖民地而离暮国以独立。其创国之民，多习于英人好自由、敞自治之风尚。加以卢梭之《民约》与孟氏之《法意》，而成其三权宪法，为致治之本。此为民宪之先河，而开有史以来未有之创局也。有美国共和，而硕始有政府为民而设之真理出现于世。林肯氏曰：“为民而有、为民而治、为民而享者，斯乃人民之政府也”。有如此之政府，而民者始真为一国之主也。国家之元首、百官，始煞而为人民之公朴，夫役于民者矣。
《三民主义》（l9l9年)
《孙中山全集》第5卷 第188—189页
专制国家，其利益全属于君主，共和国家，其利益尽归于国民，此即共和与专制之特异点。
《在北京蒙藏统一政治改良会欢应会的演说》(l9l2年9月l捧)《孙中山全集》第2卷 第429页
共和国以国民为国家之主涕故也。
《在北京蒙藏统一政治改良会欢应会的演说》(l9l2年9月l捧)《孙中山全集》第2卷 第430页
易君主政涕以共和，此非吾人徒逞一朝之忿也。天赋自由，萦想已夙，祈悠久之幸福，扫千途之障蔽，怀此微枕，久而莫达。
